{"id":1283,"date":"2022-02-23T12:12:00","date_gmt":"2022-02-23T11:12:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.daloe.com\/?p=1283"},"modified":"2025-07-16T17:52:46","modified_gmt":"2025-07-16T15:52:46","slug":"sommes-nous-libres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.daloe.com\/index.php\/2022\/02\/23\/sommes-nous-libres\/","title":{"rendered":"Sommes-nous libres ?"},"content":{"rendered":"\n

En premi\u00e8re approche, pr\u00e9sentement en train de lire ou d’\u00e9crire, en ce pays de la Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9, la r\u00e9ponse est ais\u00e9e <\/strong>: oui, \u00e9videmment, nous sommes Libres !<\/p>\n\n\n\n

Evidemment, car chacun de nous, en notre Pays des Droits de l’Homme et du Citoyen, b\u00e9n\u00e9ficie de la protection, selon l’Article 1 : Les hommes naissent et demeurent libres et \u00e9gaux en droits.<\/p>\n\n\n\n

Donc oui, en toute logique, nous sommes, a priori<\/em><\/strong>, libres \u2026<\/p>\n\n\n\n

Pour autant<\/strong>, je dirais m\u00eame : pourtant<\/strong>, non, nous ne sommes plus<\/strong> libres. En effet, cette m\u00eame Charte admet, peu apr\u00e8s, \u00e0 l’Article 7 : \u00ab\u00a0mais tout citoyen appel\u00e9 ou saisi en vertu de la loi doit ob\u00e9ir \u00e0 l’instant<\/strong> : il se rend coupable par la r\u00e9sistance<\/em>\u00ab\u00a0.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi donc, n\u00e9s Libres<\/strong>, nous devons – chacun d’entre nous – accepter librement<\/strong> qu’on nous impos\u00e2t une pratique respectueuse de la Loi, et nous prenons librement des obligations<\/strong>, parfois m\u00eame pour certains \u00e0 caract\u00e8re solennel et sacr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Et en soci\u00e9t\u00e9, en famille, nous nous obligeons<\/strong> (dans les deux assertions du terme), et nous promettons <\/strong>parfois\u2026 promesses de garder des secrets qui nous sont confi\u00e9s, promesse d’aimer, de secourir, de nous conformer aux statuts et r\u00e8glements de nos associations, soci\u00e9t\u00e9s, sports et autres jeux.<\/p>\n\n\n\n

Notre anima sociale nous rappelle sans cesse que nous sommes condamn\u00e9s<\/strong> au travail, \u00e0 la vieillesse, \u00e0 la mort. Nous devons<\/strong> mener une vie active et laborieuse.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sumant tout cela, notre \u00e9ducation, notre instruction<\/strong>, notre apprentissage<\/strong> de la vie nous rappellent qu’un homme libre se lib\u00e8re aussi en soumettant ses volont\u00e9s. \u00ab\u00a0Un homme, \u00e7a s\u2019emp\u00eache. Voil\u00e0 ce que c\u2019est un homme, ou sinon\u2026\u00a0\u00bb (Albert CAMUS, <\/strong>Le premier homme<\/em>, son dernier roman autobiographique). <\/p>\n\n\n\n

Nous avons donc c\u00e9d\u00e9<\/strong> notre libert\u00e9. Et ce n’est pas chose anodine\u2026<\/p>\n\n\n\n

Certes, l’on m’a plusieurs fois r\u00e9p\u00e9t\u00e9 qu’il plus difficile de prendre un engagement<\/strong> que de s’en lib\u00e9rer, au nom justement de ma libert\u00e9 d’arbitrage\u2026 Mais serais-je libre ensuite, ayant trahi mon serment\u00a0?<\/p>\n\n\n\n

Une question peut nous \u00eatre pos\u00e9e, d’ailleurs, quant \u00e0 nos obligations<\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0les serments que nous avons prononc\u00e9s ne vous donnent-ils aucune inqui\u00e9tude\u00a0?\u00a0\u00bb Nous sentons-nous le courage de les observer\u00a0?<\/p>\n\n\n\n

Je dois me reposer la question aujourd’hui : ne suis-je pas inquiet d’avoir pr\u00eat\u00e9<\/strong> serment \u00e0 des personnes qui ne m’en lib\u00e8reraient<\/strong> qu’au prix de l’ex\u00e9cration de ma m\u00e9moire ?<\/p>\n\n\n\n

Est-ce que je me sens le courage <\/strong>de respecter mes obligations ? Parfois oui, et parfois je doute\u2026<\/p>\n\n\n\n

Je doute ? Homme de peu de foi ! Dans le Volume de la Loi Sacr\u00e9e, nous trouvons, en Jean, Chapitre 8, verset 31, l’affirmation suivante : \u00ab\u00a0Si vous demeurez fid\u00e8les<\/strong> \u00e0 ma parole, vous \u00eates vraiment mes disciples<\/strong> ; alors vous conna\u00eetrez la v\u00e9rit\u00e9, et la v\u00e9rit\u00e9 vous rendra libres<\/strong>.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ah\u2026 Quel soulagement est-ce, de savoir qu’il existe un parcours qui nous permet d’acc\u00e9der \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, et qu’ainsi nous pouvons recouvrer<\/strong> notre Libert\u00e9 perdue.<\/p>\n\n\n\n

Mais encore, au-del\u00e0 de l’apparente simplicit\u00e9 de ces paroles (\u00ab\u00a0la v\u00e9rit\u00e9 vous rendra libres\u00a0\u00bb), la dizaine de versets qui suivent cela m’a plong\u00e9 dans de nombreuses heures d’interrogation, de lecture et de relecture, de recherche et de r\u00e9flexion, n’ayant abouti qu’\u00e0 un abyssal malaise\u2026<\/p>\n\n\n\n

Alors, finalement, sommes-nous Libres ?<\/em>  Et qu’est-ce qu’\u00eatre libre<\/strong> ?<\/p>\n\n\n\n

Que faire de la distinction entre la volont\u00e9<\/strong> (avec la d\u00e9termination<\/strong> que l’on met \u00e0 vouloir ce que l’on veut vraiment<\/strong>), \u00e0 distinguer d’un souhait<\/u><\/strong> plus abstrait, et d’un d\u00e9sir<\/u><\/strong> plus passionnel ? Est-ce libert\u00e9<\/em> <\/strong>que de d\u00e9cider d’accepter de succomber \u00e0 un d\u00e9sir ?<\/p>\n\n\n\n

Nous arrivons sur Terre totalement d\u00e9pendants<\/strong> des adultes qui nous entourent. Nous n’avons aucune conscience<\/strong> de ce que peut \u00eatre la Libert\u00e9. Nous ne sommes pas libres, \u00e0 l’origine, bien qu’il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9 que nous naissons<\/u><\/strong> libres. Il y aurait donc une libert\u00e9 inn\u00e9e pour certains, et moins pour d’autres ? Un myst\u00e8re pour moi\u2026<\/p>\n\n\n\n

Toujours est-il qu’au fil des ann\u00e9es, nous nous faisons<\/strong> hommes et femmes.<\/p>\n\n\n\n

D’un c\u00f4t\u00e9, les r\u00e9gulateurs et les moralisateurs, les psychologues et les neuro-sciences, les peureux et les fatalistes, tout un pan de l’humanit\u00e9 qui s’\u00e9vertue \u00e0 nous prouver, avec force raison, que nous restons d\u00e9pendants, contraints, et pilot\u00e9s<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Alors que de leur c\u00f4t\u00e9, les philosophes et les libertaires, les id\u00e9alistes et les r\u00e9volutionnaires, les jouisseurs et les religieux aussi, ainsi que les plus extr\u00e9mistes Sartriens, affirment qu’il ne tient qu’\u00e0 nous <\/strong>de profiter de notre totale libert\u00e9<\/strong> inn\u00e9e, et que c’est ce <\/strong>libre-arbitre-l\u00e0 qui nous rend responsables<\/strong>, porteurs d’une responsabilit\u00e9 individuelle de nos actes, face \u00e0 nos fr\u00e8res humains.<\/p>\n\n\n\n

Personnellement j’ai go\u00fbt\u00e9 au sentiment de libert\u00e9, de ce que j’appelais alors la vraie totale libert\u00e9<\/strong>. J’y ai go\u00fbt\u00e9 tellement, jusqu’\u00e0 devenir d\u00e9pendant<\/strong> de mon ind\u00e9pendance, esclave de mon besoin de sentiment de libert\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Et puis finalement, ma conviction, intime et profonde aujourd’hui, est que, non, personne n’est vraiment libre<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Cette conviction aurait d’ailleurs tendance \u00e0 m’atterrer<\/strong>, me faire plier \u00e9chine.<\/p>\n\n\n\n

Mais nous sommes ainsi, nous les humains : \u00e0 peine sommes-nous conscients<\/strong> que non, nous ne pouvons pas \u00eatre<\/strong> r\u00e9ellement libres, d\u00e8s lors se r\u00e9veille en nous ce r\u00e9flexe de vie que Nietzsche appelle \u00ab\u00a0la volont\u00e9 vers la puissance<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0, \u00ab\u00a0c’est notre r\u00e9alit\u00e9 la plus profonde, la plus intime, c’est ce vouloir<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb qui nous pousse \u00e0 nous lib\u00e9rer.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi,  pour penser \u00e0 notre libert\u00e9, il me semble pr\u00e9f\u00e9rable de parler de processus de lib\u00e9ration<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Car affirmer simplement \u00ab\u00a0Nous sommes totalement libres\u00a0\u00bb, ou au contraire affirmer \u00ab\u00a0nous ne sommes pas libres du tout\u00a0\u00bb, c’est s’engager dans d’interminables circumambulations ; je me vois ainsi passer incessamment de l’ombre \u00e0 la lumi\u00e8re, comme un amoureux effeuillerait une marguerite diaboliquement interminable : un peu, beaucoup, passionn\u00e9ment\u2026 pas du Tout libre… mais un peu, beaucoup, passionn\u00e9ment…<\/p>\n\n\n\n

D’un c\u00f4t\u00e9, d\u00e9fendre \u00e0 tout prix<\/strong> notre libert\u00e9, c’est s’enfermer dans un combat perdu d’avance. Mais d’un autre c\u00f4t\u00e9, se savoir<\/strong> soumis<\/strong> \u00e0 tant de contraintes, c’est oppressant et r\u00e9voltant.<\/p>\n\n\n\n

C’est, en langage commun, le serpent qui se mord la queue.<\/p>\n\n\n\n

Int\u00e9ressant symbole, d’ailleurs, que celui de l’Ouroboros<\/strong>, ce symbole du Serpent se mordant la queue, pr\u00e9sent depuis des mill\u00e9naires dans de multiples traditions r\u00e9pandues sur la surface de la Terre.<\/p>\n\n\n\n

D’o\u00f9 cette autre question : quel est le symbole<\/strong> de la Libert\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

De symbole lointain, je vois la statue dite \u00ab\u00a0de la Libert\u00e9\u00a0\u00bb : la Libert\u00e9 \u00e9clairant le monde<\/em><\/strong>. Elle puise ses racines dans le Grand Sceau de la R\u00e9publique Fran\u00e7aise et sa coiffe \u00e9toil\u00e9e, \u00e0 sept branches<\/strong>. Elle puise son inspiration jusqu’\u00e0 nous faire remonter \u00e0 une des sept<\/strong> merveilles du Monde Antique : le Colosse de Rhode, ce phare \u00e0 l’effigie d’H\u00e9lios, le dieu du soleil. Mais elle est par trop moderne.<\/p>\n\n\n\n

Ou bien, comme symbole, pourquoi ne pas choisir, alors, le bonnet phrygien, qui est aussi symbole, sinon de Libert\u00e9<\/strong>, du moins de lib\u00e9ration<\/strong> ? Il est pr\u00e9sent dans de nombreuses cultures, inspir\u00e9 du pileus<\/strong> romain qui coiffait les esclaves affranchis, mais aussi les Rois Mages des pal\u00e9o-chr\u00e9tiens<\/strong>. Il remonte \u00e0 la Gr\u00e8ce Antique, d’o\u00f9 son nom de Phrygien (d’Anatolie), alors que d\u00e9j\u00e0, dans la Perse Antique, d\u00e8s Mille ans avant notre \u00e8re, le dieu Mithra (dont le nom, en langue v\u00e9dique, signifie \u00ab\u00a0ami contractuel\u00a0\u00bb, dieu bienveillant, dieu du serment et de l’alliance, qui prot\u00e8ge la justice et veille \u00e0 l’ordre du monde), le dieu Mithra, donc, au septi\u00e8me et ultime niveau de son parcours initiatique, portait cette m\u00eame coiffe.<\/p>\n\n\n\n

S’il me fallait d\u00e9signer un<\/strong> symbole en particulier, je dirais que c’est chacun de nous qui a la charge de symboliser la libert\u00e9 qui peut \u00eatre celle de l’Homme. Homme libre, libre de pr\u00eater serment et libre de s’obliger envers ses fr\u00e8res humains.<\/p>\n\n\n\n

Les S\u00e9phiroths Kabbalistiques, tout comme Spinoza, nous accompagnent \u00e0 accepter que notre amplitude de libert\u00e9 ne r\u00e9side que<\/strong> dans l’orientation que nous nous donnons, sachant justement<\/strong> que nous sommes<\/strong> pilot\u00e9s et amen\u00e9s, mus, ou tout autre terme d\u00e9signant ces v\u00e9rit\u00e9s auxquelles faire face : \u00eatre non-libre<\/strong>, \u00eatre contraint<\/strong>, \u00eatre oblig\u00e9 de<\/strong>, \u00eatre prisonnier<\/strong>, \u00eatre esclave<\/strong>, \u2026 Nous ne sommes pas libres du Tout, pas libres du Grand Tout. Nous en faisons partie, du Grand Tout, nous sommes des particules de la Grande Architecture Universelle.<\/p>\n\n\n\n

Nous ne pouvons qu’accepter ces dures v\u00e9rit\u00e9s, ces d\u00e9terminismes.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui nous reste, c’est \u00e0 \u00e9clairer au mieux nos courants obscurs<\/strong> et orienter<\/strong> notre foi en notre Libre-arbitre.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, ce que j’appelle d\u00e9sormais mon Libre-Arbitre, c’est d’assumer de me responsabiliser<\/strong>, de faire miens<\/em><\/strong> des choix qui me sont dict\u00e9s mais dont j’oriente la lumi\u00e8re, l’angle d’\u00e9clairage.<\/p>\n\n\n\n

En me moralisant<\/strong> ainsi par rapport \u00e0 mes penchants naturels, mes passions, mes multiples d\u00e9terminismes, je pense participer \u00e0 mon am\u00e9lioration propre, \u00e0 celle de mes fr\u00e8res humains, et me sentir mieux en phase avec l’harmonie de la Grande Architecture Universelle qui nous unie.<\/p>\n\n\n\n